B体育这是我正在2011年写的一篇日记。现正在看来仿佛良多念法又蜕化了，稍做篡改，分享给群多。

　　瑜伽的意思，是找回属于你本身的身体节拍，正在一呼一吸之间，经验人命的潮汐转化。

　　有一种普及的主张，以为瑜伽即是把脚放正在头上，像体操、杂耍、跳舞举措；或者以为瑜伽是一种运动式样，能够减肥、塑身、蜕化形体缺陷。这些主张都只看到了瑜伽的表象。

　　瑜伽是通过一系列的研习，使咱们通过操纵本身的身体，进而操纵本身的精神。瑜伽经说得好：瑜伽是逼迫心念的多变，随后，观者以他自己地步稳处，不然，就会把决心编造出的地步当干毕竟加以接收。它让咱们看清事变的性子，不再受到被妄诞的心思所影响。

　　举个例子，良多人正在上台演讲的期间感触慌张，操纵不住身体战抖，主要者乃至晕倒。倘使你能很好的操纵本身的身体，慌张感就会减轻。身体和精神是一枚硬币的两个面，缺失了任何一边，都不行设立。瑜伽最终的目标是修心。正在古代，早期的瑜伽是没有法的，由于那期间的人们时常训练身体较量结实，操纵身体特地容易。他们只通过冥念的式样便可到达必定的地步。今多人过于依赖高科技器材，体质低落了，又摄入过多的养分或者垃圾食品，必要通过研习，来平均能量、清除毒素，重获身体的强壮。没有强壮平均的身体，就念直接研习冥念，长短常疾苦的。

　　咱们能够将低级的瑜伽看做是一种体育训练，高级的瑜伽是一种精神的修行，它的目标是教会你放下不快和固执心。

　　2013年我正在印度，不期而遇了良多瑜伽修行者和苦行僧。正在印度，瑜伽依然是一种宗教，蕴涵各式或许治病的咒语、唱颂和迥殊窍门，而这些都不是能正在短期或许研习的，反而是他们以为最低级的一种。良多印度人从幼就起先研习瑜伽。乃至途边买衣服的幼伙子，都能轻松竣工低级阿斯汤加的穿越！

　　正在古代，瑜伽和宗教是严紧相连的。但我以为今世瑜伽并不是一种宗教。它固然也有各式戒律，但并不接收盲目标信徒，也不行通过祷告来取得某些好处。

　　因为国情和文明分歧（人种和糊口习气也有所分歧），正在中国，瑜伽演形成了一种运动，把提到了最闭键的教学实质。良多中国人越发是永远坐办公室的白领，肌肉力气弱一点，研习显得越发主要了。

　　跑步对扫数身体轮回确实是有好处的，对心肺效力起到很好的训练功用。可是，人体有少许部位的肌肉，是很难通过这些老例的训练式样来训练到。咱们对本身的身体有着行使偏好，叫做习气。习气行使右手的人，右手都邑比左手大一点；经年累月的品味习气，使大无数成年人的足下相貌并不是齐备对称的。这种身体不服均的情状每个体都有只，是水中分歧。而永远受力不均，导致某些肌肉过于畅旺B体育、而此表少许非常亏弱，跟着春秋拉长，连骨骼都邑映现转化，o型腿或者X型腿即是云云永远蕴蓄聚集的结果。

　　受重力的影响，以失误的式样跑步，会加重这种情形的爆发。最表率的是八字脚，同修们能够通过观望本身的鞋子来占定，确切的式样应当是扫数鞋底受力匀称，倘使内侧磨损太甚，或者表侧磨损太甚，鞋底一边薄一边厚，即是八字脚。这期间就必要少许迥殊的瑜伽来训练这些平淡无法训练到的肌肉，让它们强壮起来。

　　当然正在这些中，也蕴涵所谓“把脚放正在头上”的稀罕举措，正在瑜伽教室上，每个格式都有它剖解学的注解，但是门表汉看来就犹如杂耍了。

　　我念说的是，瑜伽的宇宙没有水平，假使最纯粹的格式，也必要永远屡次的研习。

　　瑜伽是为了让咱们更好的发觉本身的身体，珍重它，操纵它。此中最出名的一个规定即是“非暴力”——以做到本身的极限而不损害本身为条件。

　　我相识少许从幼研习跳舞，韧带很松，假使入门瑜伽，也能够轻松做到高难度，况且做得很“模范”。可是这并不代表他们是确切的。并不是最主要的，也没有所谓的“模范”，这是瑜伽与跳舞最大的分歧：它谋求的不是和别人的较量，不是举措流利美丽，而是对本身身体的适度超越。正在确切的手段上，哪怕你只可做到别人的一半，也是很模范的。今世瑜伽是归纳呼吸、肌肉力气和柔韧性的一种运动，柔韧性只是此中很幼很幼的一个影响要素。好的瑜伽师（具体，瑜伽巨匠以男性居多，由于他们有禀赋的力气上风），他并不是倚靠本身的柔韧性，而是靠分歧部位肌肉的拮抗力气去竣工格式瑜伽。韧带松不必定是好事变，就像痛觉不犀利的人更容易受伤一律，或许会不自愿高出秉承的极限。所谓的“拉韧带”，拉长的是肌肉的弹性，倘使急于求成，没有经由力气研习热身，硬要拉伸或者表力强迫拉伸，韧带是会扯破的。

　　做一个瑜伽教师，光有耐心是不敷的，还要有贡献心灵，以及对信心足够倔强。总有少许人不阐明瑜伽的内在而妄加猜想，乃至试图攻讦什么。对付这些人，要怀有爱和原谅，由于正在这方面，他们都是孩子。你要对他们担任，岁月闭怀、干涉、诱导和扞卫你的学生。受伤的道理有或许是某些肌肉的力气不敷，或者使劲的倾向、手段错误，或者是太甚欺压本身和他人看齐以致于高出了本身的秉承局限，但那并不是瑜伽自身的错。倘使咱们或许用确切的手段，正在教师的诱导下安静研习，是齐备能够避免受伤的。

　　瑜伽不是一门竞技运动，它是一种毕生的修行。只须做到本身最大节造的戮力，即是完好的。最主要的是研习的历程中所取得的“功劳”，即日的本身和昨天的本身，是否有所分歧。以是咱们的目的是每天比本身进取一点点。瑜伽的宇宙没有别人，只要本身。

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　　有一天我撕下过去一天的日历，看到新的一页上写着这么一句话，「言之滚滚，是由于知知道太少」。

　　我见过良多人曲解瑜伽，还要把本身伪装得一副「知晓了群多不知晓的冷学问」的状貌，正在网上散播本身一意孤行的扭曲的学问博赞，然后彷佛感觉本身分歧平常。而我看到的，则是满满的Ego。起首，我对这种事变不屑一顾也懒得理会。假使良多人跟我说，「教师，你去看看网上那些人奈何说瑜伽的，你快捷去给他们好好普及一下吧」。我的上师 Andrey Lappa （寰宇瑜伽的创始人）跟我说，他曾经没有多少时代能够传授瑜伽了，他感触特地的忧心，由于这个宇宙上知晓瑜伽结果是什么的人越来越少，把瑜伽看成消遣、扭曲瑜伽、念寄托瑜伽来挣名赢利的人越来越多。每一种文明和学问，倘使谁都不屑于顾，最终那些假的东西会形成真的，而真的东西就没有了。

　　我听良多人跟我说，“教师，我感觉练瑜伽我的肩颈背都恬逸良多，以是我希奇喜好。”“教师，我感触瑜伽真好啊，感触练完瑜伽人也瘦了，神气也好了。”“教师，瑜伽是一种修行，是一种对糊口的立场。”“教师，有人说瑜伽的梵语道理是结合，把本身的身心结合起来，回到本身的本质。”……

　　Yoga 一词，正在梵语内里有特地多的寓意，有少许寓意是跟研习自身相闭，而有少许寓意则跟研习齐备没相相闭。

　　此中合一是最闭键的寓意。其他的释义都跟这三个道理相闭倘使你必要平均，你就必要操纵。倘使你到达了平均，你就到达了合一。

　　其他少许例如跟研习绝不相干的道理，例如，耕地的两端牛之间用于结合两端牛的木头物件也叫做 yoga。Yoga 尚有两个道理跟研习相干，一是成为天然的，二是超越凡人的才具，由于研习瑜伽之后你会取得一种凡人所没有的才具，梵语叫 Siddhi。这即是有少许人所传说的「研习瑜伽之后会取得超才具是不是真的」。

　　那瑜伽研习结果是为了操纵什么，平均什么，合一什么？现正在宣传下来的瑜伽就只要两种，一种是印度教宣传下来的分支，另一种是释教宣传下来的分支。没有其他的瑜伽。

　　合一的道理是指我（Atman）与梵（Brahman）的合一。很好，咱们又多了一个题目，什么是我，什么是梵……

　　业力身（因果身）即是 Atman，梵是印度三大神 Brahma（梵天），Vishnu（毗湿奴）和 Shiva（湿婆神）的三合一。

　　为什么我（Atman）与梵（Brahman）是分手的？由于认识（Consicousness）的构造中 Ahamkara（Ego，自我）的存正在。由于 Ahamkara，你以为有些东西较量好，有些东西较量欠好。Ahamkara 影响 Atman 以为这个是你，谁人不是你。然而从梵的角度，则没有云云的区别。以是 ego 的存正在，使 Atman 与 Brahman 分手，即是我和梵的分手。以是正在印度教中，祛除ego，合一即是Atman与Brahman的合二为一。

　　五层鞘（Pancha Maya Kosha）中的梵语 Maya 意为「幻」（illusion），道理即是「你有个幻觉，误认为本身是xx」。

　　例如说，第一层肉身鞘，这一层的「肉身幻」即是让你以为「我是我的肉身」。举个例子，你以为「你是男人」，男人的特色是jj，以是当你的jj落空效力，你便感觉你不再是你，你感触万分无法接收。再例如，你是个钢琴家，你以为「你是你的手」，倘使你的手落空效力，你便感觉你不再是你，你感触万分无法接收

　　时候熊猫三中的阿宝无法左右气，即是由于心中有狐疑有困苦，不知晓本身是谁，是鹅的儿子，照样熊猫的儿子，是 maste shifu 的学生，照样五勇士的教师，他不知晓本身是谁，不知晓本身从哪里来，不知晓本身要去哪里，不知晓本身该做什么，他渺茫，以是他困苦。而那些身份都是肉身鞘给他的幻，这些身份都是会变的，他能够是鹅的儿子，也能够是熊猫的儿子，他能够是学生，也能够是教师，都不是他真我的状貌。

　　其他的层鞘也是这样致幻的。只要不被这些「幻」所不解，你就会看到实正在的本身，不管你的肉身、能量、心思、聪颖等怎么转化么，你都感觉你照样谁人你，你就悠久都不会丢失本身。

　　咱们的认识像一边镜子，当一边镜子有裂缝，或者碎裂，就无法通过镜子看到事物实正在的状貌，只可看到扭曲的图像或者不完好的图像。这就相似瞎子摸象的故事，瞎子摸象的故事出自涅槃经，摸到牙齿的人说大象就像个大萝卜，摸到耳朵的人说大象像一把大葵扇，摸到象腿的人说大象像一颗大树，摸到象尾的人说大象像一根草绳。他们都笃信本身遐念中大象的状貌，本质上他们一个都没有说对。

　　浅显人的糊口即是这样，例如你以为男人回家饮酒葛优瘫是一种颓唐不前进，男人以为累了一天饮酒葛优瘫是松开和暂停，谁对？不敢说谁对，可是谁都没有错。瑜伽即是修复这面镜子的修复剂。合一即是将碎裂的认识从新整合为一体，以便咱们能看到事变实正在的状貌。

　　佛陀的名字 Buddha 梵语道理是 Awaken One，词根是 Budh，意为憬悟，以是佛陀被称为 Buddha 时并非是存心给一个宗教集体取了一个名字，而是人们把他看作醒觉的人，憬悟的人。这就相似瞎子睁开了眼睛。看到了大象真正的状貌，不是像大萝卜，也不是像大葵扇，也不是像大树，也不是像草绳。

　　是什么形成了咱们的认识这面镜子的裂缝跟碎裂呢？Klesha，梵语，意为困苦的基础，也即是形成困苦的道理。释教中的瑜伽，即是去除困苦的基础。咱们念念，倘使咱们的人掷中没有困苦的基础，剩下的是什么？当然，即是欢跃。

　　不断举例子，一位女性她即日早上出门被人踩了一脚，然后午时用膳被人弄脏了衣服，下昼由于同事的失误本身也要一齐受罚，放工打车回家司机立场超等差，神气颓唐地回抵家起先做饭。这时她老公回来了，看浑家正在做饭，于是像往常一律问“浑家即日做什么好吃的呀”。然后或许就发生了，你就会问我能做什么吃的给你吃，我又不是你的厮役，你念吃你本身做啊，你什么期间闭切过我，你就只闭切你本身……这时老公或许一脸懵逼。原本倘使白昼没有经验那些烦心的事变，相反，倘使白昼遭遇了良多愉快的事变，比坊镳事出差回来给她带了礼品，老板即日发了奖金，本身被升职了，回家做饭的期间或许就会形成，即日做这个这个，尚有这个，都是老公爱吃的。对吗？

　　咱们的行动会被心思所影响，而这些心思的形成即是源于 Kleshas 打垮了咱们的认识的完好，咱们用一边碎裂的镜子去观望这个宇宙，于是这个宇宙形成了另一个的状貌。

　　负面的基础由不喜好而来，由于不喜好，就生出愤恨。正面的基础由喜好而来，由于喜好，就生出嫉妒。中性的基础，既没有喜好又没有不喜好，这时，你会感觉你曾经离开困苦，而其他人还糊口正在困苦之中，你会感觉你出人头地，就生出了杰出感，良多研习者都陷正在这个圈套当中。先不说本质的层面了，假使格式比别人厉害的期间，就曾经有杰出感了。

　　基于二元性思念的欢跃原因于好与坏的较量。之前知乎上有个笑话，什么事变比更爽？谜底是，当你连接做了良久之后，展现躺着更爽。我念良多人都有过云云的感想，当你劳碌了一成天，坐下来喝口水都感觉欢跃。这种欢跃，会登时没落，一朝没有了参照物，它就没落了。也即是说，没有困苦的存正在，就没有欢跃。困苦越大，之后取得的欢跃就越大，也即是说，要念有多大的欢跃的存正在，就必定会有多大的困苦。而基于非二元性思念的欢跃原因于满意，这种欢跃则不会没落，由于这种欢跃不必要参照物，只须存正在它就悠久存正在。

　　之前有一篇热文说瑜伽是性的研习。良多瑜伽的研习者暗里气愤不服，我只是感觉谁人作品的作家实正在太一意孤行，知知道太少。

　　由于认识（Consciousness）的构造，负面的心思泉源于对表界消息的翻译失误，例如「一旦被蛇咬，十年怕井绳」，反之，瑜伽研习者通过感官通报消息去训练认识。而感官有五种，视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。每一个感官都有属于谁人感官的瑜伽研习法。群多有没有传说过印度的爱经（Kama Sutra），现正在市集上通盘的瑜伽馆里都正在研习的瑜伽法是触觉瑜伽，爱经（Kama Sutra）也是通过触觉举行的瑜伽研习。

　　原本尚有特地特地特地特地特地多的学问群多能够去领悟的，例如印度三大神结果是什么道理，为什么三大神合一即是梵，认识中的每个局限结果是怎么办事的，翻开菩提究竟是什么道理，阿斯汤伽的史书结果是怎么，为什么现正在只要法正在市集上较量火……

　　愿望群多倘使对瑜伽感意思，能够念真正懂瑜伽的人求教研习，而不是耳软心活，看似兴味本质上惹人笑话。

　　以前每天都正在问本身为什么要在世，现正在却能严谨品尝每一个当下——困苦的、欢跃的、兴奋的、无聊的、狂欢的、孤傲的。。。（写过一个闭于我是怎么走出抑郁症的回复抑郁症痊愈是一种什么体验？ - 知乎）

　　以前信誓旦旦造订了目的却竣工不了，现正在不必造订目的就能够把通盘念做的、该做的事都做好。

　　以前体重110斤，现正在体重90斤。。。（闭于减肥，我的回复怎么强壮有用地减肥？ - 知乎）

　　咱们先来看看帕坦伽利奈何说。约莫正在公元2-4世纪时，帕坦伽利将迂腐的印度瑜伽古板整饬成《瑜伽经》一书。

　　《瑜伽经》的第一句是：“现正在，咱们要注解什么是瑜伽。瑜伽是学会操纵认识的转折。”（也有版本翻译作“瑜伽是学会结束认识的震荡”）

　　怎么操纵？且看书中第一章的另一句话；“通过训练和不执着于物，便能操纵以上各种。”

　　“云云，知觉者便能还其正本面孔。”“因为知晓了本身的真我，对世上各种都无欲无求”

　　上面这几句，根基上就轮廓了瑜伽最中枢的实质。我把这几句话整饬成了下面几个题目，让它们之间的逻辑相闭更理会。

　　——“瑜伽是学会操纵认识的转折”。（另一翻译版本“瑜伽是学会结束认识的震荡”）

　　“操纵认识的转折”意味着你能够操纵闭于你本身的总共。你能够操纵本身的心思——正在失恋痛苦的期间不会耽溺正在悲痛中走不出来，而是大胆向前；你能够操纵本身的心愿——正在吃太多的期间能够坚决地停下筷子；你能够操纵本身的头脑——不会每夜胡思乱念睡不着觉；你能够操纵本身的行动——办事时严谨办事，暂停时彻底暂停；你能够操纵本身的式样——“站如松、坐如钟、行如风、卧如弓”；你能够操纵本身的讲话——和家人同伴情人好好说线. ——

　　答；“知晓了本身的真我”。“真我”是什么？“真我”时时刻刻、每分每秒都是纷歧律的，必要你去“知觉”、去感想，“不固执”于任何一个岁月的“我”。

　　这些词正在瑜伽、释教、心思学、存正在主义玄学当中以分歧的步地映现，但他们的寓意都是一律的——用一种傍观者的角度去观望时时刻刻的本身，（咱们误认为咱们的念头、心思即是咱们本身。正在觉知的历程中/冥念与咱们的思维中的东西形成些间隔）

　　试念某一天你穿戴高跟鞋美美地游着街，时往往有人悄悄瞄你一眼，你心中暗喜。但下一秒你就不幼心踩到了香蕉皮上，摔了个体仰马翻。你的高跟鞋飞出去了，脚也崴了，疼得转动不了；群多纷纷向你投来怜悯的眼神。此时目前的你感觉无比狼狈，恨不得有一个地缝能够钻进去。

　　：“一个叫做幼高的人摔倒了，而且她感觉有点儿狼狈。”你起先观望你的狼狈，谨慎经验这种狼狈是全部是一种如何的感触B体育，并错误它做任何闭涉、只是观望。不久之后，你展现这种狼狈的感触果然没落了。

　　纯粹理会地解说了为什么觉知能“操纵认识的转折”——当你用一个傍观者、生疏人的角度去观望宇宙、也观望本身时，你就能更理会、更安静地行止理总共。当你观望你的狼狈时，你就曾经跳出了本身狼狈的心思，那种狼狈的心思曾经不属于你，就相似《离奇博士》中男主的魂灵跳出本身的身体一律。

　　。你愿望或许操纵心思，让负面心思脱离，你不必要做任何全部的事，你只须观望就好——这种心思本身就会脱离。就相似你愿望一杯污浊的水能够变清晰，你只须静静观望恭候就好，过不了多久，水中的沙就会浸淀下来。倘使你不竭地往水中丢石子，那么水只会继续污浊下去。以是，当你有心思时，还去责问本身为什么有心思、为什么不笑意、为什么怨愤，就相当于往污浊的水中丢石子，心思只会越来越倒霉。通盘的心思都是平常的——只须是人就会有七情六欲，不要正在已有的心思上增添更多的心思，只须静静观望就好。

　　上面是通过观望操纵本身心思的例子。你也能够通过同样的手段操纵本身的头脑——例如当你夜半还正在胡思乱念睡不着觉时你就能够用傍观者的角度静静地去观望当下的你究竟正在念些什么。你还能够通过同样的手段操纵你的举动、以及闭于你本身的方方面面。

　　（1）“操纵认识的转折”是通过以一个傍观者角度去观望本身来竣工的，正在观望、觉知自我的历程中，不管咱们观望的事物是困苦的照样欢跃的，正在观望的历程中咱们不会受咱们观望对象性子的影响，或多或少都邑进入一种

　　的状况——你会感触到久违的幽静与超然。（2）“操纵认识的转折”意味着你能够操纵本身的总共——心思、头脑、举动，你的自控力大大提升，你能够竣工良多你以前无法竣工的目的。你能够背完通盘测验必要的英语词汇，能够看完你继续念看的书，能够早睡早起，能够做你以前没有勇气做的事。。。倘使说“全然地觉知”是一种“绝对喜悦”的状况（不受表界影响的喜悦），那么正在这个不息完成世俗目的的历程中你或许会感想到良多

　　：（1）开始，瑜伽是“瑜伽是学会操纵认识的转折”，（2）而这种对自我的操纵是通过从傍观者的角度觉知与观望自我来竣工的，（3）通过觉知，咱们不但能够感想到“绝对喜悦”，还能够由于自控力的提升完成良多以前无法完成的目的而感想到“相对喜悦”。4.为什么《瑜伽经》中说“最高的冥念是由真我与宇宙连结而形成道理、明辨、喜笑的知觉”？

　　。这个“结合”所结合的即是“真我”与“宇宙”——“梵我一如”。我把“真我”阐明为每个体正在觉知时的傍观者，“我”或者“私人”是觉知的对象。当你的觉知研习举行到必定水平、不息地用傍观者的角度去观照本身，你会缓缓展现谁人傍观者（真我）相似和宇宙合为一体了——“真我”不但能够客观地观望“我”（“私人”），也能够客观地观望身边地总共人和事，由于它们和“我”（“私人”）都是“真我”的观望对象、并没有什么永别——这即是所谓的“平等心”吧。以是，“真我”与“宇宙”合为一体用纯粹的话来注解即是——“真我”能够去客观观望蕴涵“私人”正在内的总共瑜伽，而这种客观观望原本是一种“天主视角”，或者说“宇宙”视角。5. 瑜伽格式、冥念等全部的瑜伽研习手段怎么呈现了《瑜伽经》中所阐明的瑜伽的意思——觉知？

　　中说，格式是“巩固舒服的式样”。集合《瑜伽经》中对瑜伽的界说——“瑜伽是学会操纵认识的转折”，咱们能够说：瑜伽格式即是正在巩固舒服的式样中，觉知自我、观望自我的历程。和瑜伽几千年的史书传承比拟，今世瑜格式的史书很短暂，

　　这些今世所谓的“瑜伽格式”原本大局限都来自于欧洲体操——除了少数几个冥念类格式，况且还正在随着时代的脚步不息更迭。。。例如只要几十年史书的手倒立。。。

　　遵照瑜伽瑜伽经典《瑜伽经》和《哈达瑜伽之光》中对瑜伽以及瑜伽格式的界说，

　　——观望呼吸、观望身体、观望心思、观望身体上每一个元素相互的配合。。。研习瑜伽的历程和“困苦”二字没有任何相闭，倘使你正在研习瑜伽的历程中感触困灾难忍、气喘吁吁，那么你研习的就曾经不是瑜伽。由于瑜伽格式必定是“巩固舒服的”。也即是说，

　　，也正由于这种空洞，咱们能够创设超群数种全部的式样去注脚它。通常站立、坐立、行走，做体操、舞蹈、用膳，只须你正在做这些举措的期间式样是巩固舒服的，而且是有觉知的，谁能说你不是正在练瑜伽呢？糊口中的每个岁月你都能够让本身处正在巩固舒服的式样下，带入本身的觉知——知晓本身正在做什么、正在念什么、神气奈何样。。。这即是群多常说的的“

　　，而瑜伽格式是动态的觉知历程。究竟写完了。。。原本尚有良多念写的——例如正在糊口中觉知的全部手段、瑜伽格式是怎么对人体强壮起功用的、瑜伽的史书、瑜伽的分类等等，今后有时机再正在其他题目里回复吧。

　　对付我来说，瑜伽是办事于我的糊口的，它是帮帮我活着俗糊口中活的更欢跃的一个器材，我没有修道羽化的理念，以是也没有花大把的时代去闭闭修炼。每天一两个幼时的瑜伽研习、临时几天的闭闭禅修曾经足够。严谨觉知、品尝糊口中的酸甜苦辣是另一种修炼哪。

　　我从幼就浮现出比其他的孩子要机灵少许，上幼学之前就学会了一万以内加减法。

　　我的家庭是一个幼地方的浅显工人家庭，父母也都不是大学生（传说我爸考上了上海交大，但由于家里穷，结果没有去）。

　　我从幼糊口正在一个，管的希奇厉，没有自正在，可是又宠爱的处境中。（听着即是要毁啊...）

　　上到二年级期末的期间，谁人班主任出了车祸，住院了。以是学校且自指派了一个教师来做班主任。谁人新派的教师特地坏，教的欠好，还喜好打人。当时咱们班的集体收获江河日下，形成了年级的倒数第一。即是从谁人期间起先，我的研习收获也起先变得欠好了（中下游秤谌）。这种情形继续连接到了高中。然而尚有更不幸的事。

　　由于父母办事的道理（永远倒班），我从幼饮食不顺序，身体情状特地差，时常生病。

　　当时真感觉本身是得了什么绝症。（像不像编造性红斑狼疮的早期症状？）直到高二的放学期有一天，我猝然感觉：倘使我再不做点什么，就要死了！

　　第一，当场就高三了，有考大学的压力。群多都知晓山东的高考有多厉肃，我的研习收获又平常，可我特地念上大学。当时传说体育收获好，能够加分，或者也能够拔取体育类的专业，分数线较量低。第二，体育训练能够巩固体质，我再也不念云云在世了。结果此舆论一出，登时遭到了父母的热烈阻难。

　　当时我把我的切磋跟父母说了，但是父母照旧不应承，他们永远以为我吃不了这个苦。但是他们没有念到，人的求生心愿长短常强的，我是抱着“不做必死”的念法下的锐意，绝对无法摇晃！

　　固然父母热烈阻难，我照样当机立断的去了，到场了体育教练队。由于这个事变我跟家里闹了四个月冲突，七大姑八大姨都来做我思念办事，我爸还跑到学校去，跟老师大闹了一场。可我的锐意永远不曾摇晃过。

　　现正在回念起来真是悬啊，那是我第一次为本身的人生做决意，倘使那期间我有一点点摇晃，很有或许现正在是躺正在病床上渡过余生了。

　　当时我内心有一股猛火，干什么都希奇能相持（活到那么大照样头一遭），研习也用功了，到了高三的期中测验，收获一下提升了一大截。>

　　自后的事变就起先变得较量利市了，身体也许多了，研习收获也有所提升。高考的期间，利市地考上了一所不错的大学。

　　再后面的事变就较量中等了，身体好了，也不生病了，很少去病院。就这么中等淡淡的继续到了大学结业到场办事。

　　当时是正在健身房里做老师，由于之前教练的缘由，加上老师的办事又较量吃力，良多教练时留下的老伤起先发生。

　　自后一次机会偶合下（公司培训师恳求我）跟了一节瑜伽课。下课之后感触宇宙观被更始了，原先瑜伽这么奇妙，公然能够治伤，基本不像我以前念的“即是练柔韧”那么纯粹，就一节课，身上这里、这里、这里，都不疼了！那时我对瑜伽就萌生了深奥的意思，由于办事的容易，我就正在闲暇的期间到场健身房里的瑜伽课。

　　她跟我说：从现正在起先，你跟我学吧。还给了我两本书让我看。这是我的启发教师，我跟她研习了一年。这算是我正在瑜伽途上的第一次波折。

　　当时也是很巧，由于我师父正在学校里只教高级班，按理说只要正在上到高级的期间，技能听到他的课。但是因为学校男生太少，学校为了省钱，就把男生的宿舍跟男教师的宿舍放正在一齐了。我跟我师父、师兄弟们正在统一间宿舍里住了几个月。

　　我这种开幼灶的经验那么雄厚，瑜伽之途就像开了挂一律，不管去哪里研习，或者去哪里教课，都被别人另眼相看。教师喜勤学的速的学生，老板也喜好性价比高的员工，对吧。或许也是我本身也较量争气吧，较量爱学（容我幼幼的自恋一下 ）。

　　越是冲正在前面的人，越有更多的拔取时机，我即是得益于这一点，才继续顺利市利的走到现正在。

　　原本每一个学瑜伽的人，正在多年地研习历程中，都邑遭遇2、3次瓶颈。遵从原先的手段研习，没有进取了，而本身又不知晓该奈何蜕化；或者正在试验着做少许新的调剂，却又不知晓本身做的对错误。这种状况会连接特地长的时代。

　　良多人即是正在这个瓶颈期，退避了、走错了倾向。我也一经有过几次这种状况。我不知晓该奈何做，也不知晓正在瑜伽这条途上要奈何不断走下去。

　　照样放心做一个幼老师？又或者奈何技能打破逆境？我思来念去，又从新拿起了大学时的讲义。念念上学的期间就为了应付一下测验，良多东西，左耳进右耳出，真是暴殄天物啊。这个期间从新拿起来，一页页地翻着，感触就像翻圣经一律。剖解学，心理学，生物力学，生物化学，毁伤学，保健学，一本一本的把它吃透。假使当初能这么用功，还能够多拿几次奖学金呢，真是少不经事啊……

　　做这些事也并没有立竿见影的成效，但我念，正在我起先练之前，最最少要知晓奈何练才是对的，哪怕铺垫的时代再长，也值得。前后大略支持了一年，正在别人拿着芳华正在打拼工作的年纪，我却不知晓正在搞了少许什么飞机……搞到结果，连我本身都可疑了，我究竟正在干嘛？

　　那时每过三五天，便有一次云云的感触，就像做梦一律。大脑不由自立的正在思索，然后就正在一个刹时扫数融会领略，扫数都领悟了。

　　当踏上了一个更高的高度之后，就会看理会良多不为人知的底子。例如有少许“巨匠”，特长行使人的心思，把本身包装的神乎其神，上课就相似正在讲凯旋学一律。

　　于是本身挖了一个坑，又本身跳进去了。只是好正在练瑜伽这么多年，心情也变得稳定多了，扎实多了，不像年青的期间那么愤世嫉俗，变得成熟安详起来。

　　怨愤有效吗？没有。既然没有，那为什么还要怨愤呢……有空的期间，我会静下来思索人生。回过头来看看曾经走过的途，展现真的每一步都这么巧，不管走错哪一步都没有而今的我。吃过的苦、受过报复也都是不成或缺的。

　　有的期间我会念，倘使我的父母都是很有文明的人，正在我幼的期间或许好好的训导我，靠我的机灵劲儿没准能上清华呢 。

　　从我练瑜伽到现正在，正在糊口上、办事上，原本都遭遇过良多的阻滞。从一个懵懂的大学生，到一个久经社会磨砺的老油条，这中央是要接收多数报复的。

　　而而今，我也是个堂堂热血的男人汉了，意志倔强，又能顾全形式（好吧，我又自恋了.....）

　　几年前有一次患了支气管炎，继续咳嗽。有一个同事就玩笑我（那时是正在一个互联网公司做照应），说我练瑜伽的奈何身体还没有他好。

　　有一次去找我姐玩，那时姐夫刚才学会玩帆板，就带着我去体验一下。第一次玩帆板，还真是有点难，站正在上面很难保留平均。我站上去之后，根基都不敢动了，举措稍微大一点就要掉到海里。我跟姐夫说：哎呀，这个太难了。姐夫说：不错了，我练了三天分能站正在板上，你一次就能站了。这应立刻是瑜伽者的上风吧。

　　2014.7.1 篡改一下描摹，近来念篡改一下本身的谜底，又不知晓从何入手，有些思途，加到题目描摹里，愿望能帮帮阐明瑜伽的意思。

　　。通过肢体举措来调剂本质，通过调剂本质来发觉当下，进而发觉本身，感知实正在的宇宙。

　　目标是“身精神”三者的联合。瑜伽术语称做，最终到达“三摩地（三昧）”的地步。闭键式样是通过戒律、格式、呼吸、冥念等手段对身心举行操纵和集合，到达一种动听平均。

　　（当然谨慎说的话，应当不止身精神三个层面，可是空洞来说，应当差不多是这个道理。分歧类型和家数的瑜伽，闭键正在手段和途径上分歧，习练到结果照样要向三摩地这个地步戮力。）

　　个体感觉，三摩地（注一）应当和道家修行、佛家禅修要到达的最终地步是一律的，正所谓大道至简，异曲同工。

　　大概上瑜伽，瑜伽从证悟措施上可分为业瑜伽、智瑜伽、奉爱瑜伽、王瑜伽四大类（高温、语音等应当是习练手段，不是厉苛的种别，例如唱诵正在各个类型瑜伽中都很常见）。

　　业瑜伽注重从行动证悟；智瑜伽注重通过学问来证悟；奉爱瑜伽注重通过对道和多生的爱而证悟；王瑜伽注重通过戒律、格式、冥念等式样而最终证悟。

　　哈他瑜伽（今世艾扬格瑜伽、阿斯汤加瑜伽、蕙兰瑜伽等都属于这类）属于为王瑜伽做计算，通过格式，到达身体联合，发端试验身心联合，为身精神的联合做计算。

　　要做到身心集合，就要强壮的身体，和对身体的操纵、对呼吸的操纵、以及对精神的操纵。

　　今世的健身瑜伽，各健身馆教的，更多只是训练身体，况且良多教师注重柔韧，格式不敷确切，纰漏顺位、呼吸、班达（锁印）、凝望点等容易受伤。

　　真正的瑜伽应当是身体刚柔并济，即蔓延而柔滑，又有内力而稳固。可是这是身体层面。

　　下面个体阐明，身体即是物质层面，也即是人的物理根基，蕴涵肌肉骨骼等。似乎于电脑硬件。

　　能体即是能量滚动的层面，较量相干的应当是呼吸和气血。器官闭键涉及心、肺、血管等。似乎于电源、电线等。

　　心体即是神经层面，闭键是少许非认识参预的运动的层面，蕴涵呼吸和膝跳反射等。器官应当是幼脑、脑干和脊髓等。（大致这样请神经科学专业知友指教）。似乎于电脑编造，dos、windows编造。

　　智体即是必要大脑主观认识参预的运动的层面。例如怎么处分题目，下一步的筹划贪图等，器官闭键为大脑。似乎于各式APP、软件。

　　灵体（法体）应当是超越智力的层面，个体感觉能够阐明为个体认识或者超越个体认识后到达三摩地的地步的层面。蕴涵个别认识，“我是我，而不另一人”。似乎于魂灵，一个物体的个别认识，认识憬悟。当然不限于此。三摩地正在佛经有更多周到分类和阐明，有意思知友可找来翻看。

　　原先写的三摩地大致等同于道家的得道和佛家的成佛，歧义较大。评论中有知友@董文龙从瑜伽师地论角度阐释。又查了下材料。附述于下。

　　“三摩地(Samadhi)”又译作“三昧”。这个词正在梵语中寓意雄厚，分歧玄学宗派对此异解纷呈。通观《瑜伽经》则知，此经中“三摩地”一词意指人命取得完好憬悟后露出出的地步。但此地步不是通过瑜伽修行所创设出来的，而是咱们人掷中禀赋固有之地步，此禀赋固有之地步名之为：“禀赋”。瑜伽修行目标即是通过禅定(Dhyana)修行将此禀赋固有之地步（即禀赋）露出出来，瑜伽修行历程即是通过禅定修行重返禀赋之历程。正在印度各经论中，也时常有不同——将“三摩地”一词并不必来特指通过禅定修行所完成的终极之果，而是指禅定修行历程中各阶段之成绩。对此禅定的阶段性成绩，同样也名之为“三摩地”。B体育瑜伽真正的意旨是什么？