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　　瑜伽（英文：Yoga，印地语：योग）是一个汉语词汇，最早是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“相仿”、“联络”或“谐和”。瑜伽源于古印度，是古印度六大玄学派系中的一系，寻求“梵我合一”的旨趣与办法。而当代人所称的瑜伽则苛重是一系列的修身养心办法。

　　约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语：पतंजलि）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其基本上才真正成形，瑜伽行法被正式订为无缺的八支系统。瑜伽是一个通过提拔认识，帮帮人类充塞发扬潜能的系统。

　　瑜伽样子行使陈腐而易于独揽的方法，刷新人们心理、心情、激情和心灵方面的材干，是一种抵达身体、精神与心灵谐和团结的运动格式，蕴涵调身的法、调息的呼吸法、B体育调心的冥思法等，以达至身心的合一。

　　瑜伽是一项有着5000年史册的合于身体、心情以及心灵的闇练，开头于印度，其方针是刷新身体和心性。2014年12月11日，联大发布6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届6.21国际瑜伽日。

　　瑜伽开头于印度，距今有五千多年的史册文明被人们称为“天下的珍宝”。瑜伽起源印度北部的喜马拉雅山麓地带。古印度瑜伽修行者依据动物的样子阅览、步武并亲身体验，创立出一系列有益身心的陶冶体例，也便是法。

　　“瑜伽”（英文：Yoga，印地语）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“相仿”、“联络”或“谐和”。瑜伽源于古印度，是古印度六大玄学派系中的一系，寻求“梵我合一”的旨趣与办法。而当代人所称的瑜伽则是苛重是一系列的修身养心办法。约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地语）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其基本上才真正成形，瑜伽行法被正式订为无缺的八支系统。瑜伽是一个通过提拔认识，帮帮人类充塞发扬潜能的系统。瑜伽样子行使陈腐而易于独揽的方法，瑜伽刷新人们心理、心情、激情和心灵方面的材干，是一种抵达身体、精神与心灵谐和团结的运动格式，蕴涵调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法等，以达至身心的合一。

　　合于瑜伽的纪录最早浮现正在《吠陀经》的印度经文中，约莫正在公元前300年时，瑜伽之祖

　　瑜伽经》中阐领略使身体矫健、心灵足够的修炼课程，这门课程被其体例化和样板化，组成现代瑜伽修炼的基本。帕坦伽利提出的玄学道理被公以为是通往瑜伽心灵境地的里程碑。

　　由公元前5000年首先，直到梨俱吠陀的浮现为止，约有3000多年的工夫，是瑜伽原始繁荣，贫乏文字纪录的工夫，瑜伽由一个原始的玄学思思慢慢繁荣成为修行的窍门，此中的冥思苦行，是瑜伽修行的核心。

　　由公元前1500年《吠陀经》空洞的纪录下来，到了《奥义书》显然的纪录瑜伽，到《薄伽梵歌》浮现，达成了瑜伽行法与吠檀多玄学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实验变为正统，由夸大行法到举动、信奉、常识三者并行不悖。

　　）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其基本上真正成形，瑜伽行法被正式订为无缺的八支系统。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

　　），凡是以为他出世于公元前约200至500年间的印度拉尔（Rarh）区域。传说中， 帕坦伽利的母亲哥妮卡（Gonika）是个饱学的瑜伽行者，她无间欲望将所学传给一位贤达之士但未能如愿。哥妮卡心坎思说她的性命所剩无几，她就向太阳神祈求，欲望可能赐给她一位所寻觅的贤者。她双手捧水闭眼向太阳神祈祷，正当她要献水给太阳神时，她睁眼看得手中有一条幼蛇，幼蛇倏得化成人形，向她说：“我思做你的孩子。”哥妮卡容许了，并为他取名

　　。Pat的趣味是掉落，an‘jali的趣味是双手合十，由于帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，于是就取名为

　　传说中帕坦伽利是蛇神Adisesa为了撰写和献身神圣之舞，正在主湿婆（Shiva）的祝愿下转多尘间成为瑜伽之祖。

　　由《瑜伽经》此后，为后古典瑜伽。苛重蕴涵了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，正在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理乃至冥思都不是抵达解脱的独一办法，它们都有需要通过苦行的修练手艺所导致的心理转化和心灵融会，才调抵达梵我合一的境界。因而，B体育出现出了节食、禁欲，法七轮等，加上咒语、指模身印尚师之联络，是后古典工夫瑜伽的精彩。

　　19世纪的“克须那摩却那”是当代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的诱导者。此表印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个主要的瑜伽派系，一个练气一个练心。

　　瑜伽繁荣到了这日，曾经成为天下广博撒布的一项身心陶冶修习法。从印度传至欧美、亚太、非洲等等，由于它对心情的减压以及对心理的保健等光鲜效力而备受敬仰。同时一向演变出了各式各式的瑜伽分支办法，好比热瑜伽哈他瑜伽、高温瑜伽、摄生瑜伽等等，以及少许瑜伽收拾科学。

　　正在当代，也出现了少许正在环球拥有广博影响力的瑜伽巨匠，比如室利·阿罗频多辨喜艾扬格斯瓦米·兰德福张蕙兰等。弗成狡赖，很久的瑜伽将会尤其受到各界人士的嗜好。由斯瓦米·兰德福掌管首席巨匠的印度有限公司是当这日下上史册传承最很久、最巨子的瑜伽学院和瑜伽训练天赋品级评定认证机构。

　　为了告终“对心的局限”，瑜伽之祖帕坦伽利正在《瑜伽经》中提出了瑜伽修行所必需的八个阶段的修法，称为“八支行法”。这些功法是：

　　1 持戒（yama）：指必需服从的戒律，蕴涵不杀生、忠厚、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》以为，正在作瑜伽功之前，逐一面必要要有充塞的品德教养，不然的话，他的心是不会缓和的。

　　（1）清净（对身体和食品的清净，为“表净”；对实质混浊的清净，为“内净”）

　　（3）苦行（容忍饥、渴、寒、暑、坐、立等疾苦，服从斋食、巡礼、苦行等等誓戒）

　　3 （asana）：指保留身体稳固、轻松自若、心灵减少。蕴涵莲花坐、铁汉坐、平安坐、金刚坐、至善坐等等。

　　4 调息（pranayama）：指调度和局限呼吸。《瑜伽经》指出，调息时开始要防卫呼吸的三种效力：向内吸气的效力、向表吐气的效力、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的效力。

　　（1）“处”，指气味吸入后，气味正在胸腹之内所抵达的鸿沟；气味吐出此后，气味正在宇宙中抵达什么地方。

　　（2）“时”，指呼吸的功夫。央浼正在呼气吐气进程中，必然要保留速率适中、间隔和节拍合宜。

　　（3）“数”，指呼吸的次数。央浼出气入气必然要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。

　　（4）“埋头一境”，指调心的题目，正在呼吸时，要将意念埋头正在某一点上，不行聚集。

　　5 摄心（Pratyahar）：指造止各式感应感官，使感官的运动一律置于心的局限之下。

　　6 专注（dharana）：是使心埋头于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可能埋头于表界的一种对象，如月亮、神像等。

　　7 入定（Dhyan）：亦称静虑，是使埋头一处的心与所埋头的对象相团结、使主客观相协调。

　　8 三摩地（samadhi）：便是真正抵达了心与其埋头的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有思三摩地”和“无思三摩地”。前者，指抵达三摩地后，已经带有必然考虑激情的形态。后者，指心的一共转化和效力都曾经断灭，一律抵达与埋头对象合一的形态，即瑜伽的最高境地。

　　瑜伽球也称为健身球或瑜伽健身球。是一种配合运动健身的球类运动东西。材质多是由优柔的PVC原料造成，当人体与之接触时，内部充气的健身球会匀称地抚摸人体的接触部位从而出现推拿效力，这有益于增进血液轮回。瑜伽球的行为编排是针对腹部、背部、腰部等苛重部位，闇练时要配合徐徐，有节拍的呼吸举办舒展、挤压等行为，令肌肉取得有用的推拿，减少，花费脂肪的功能，同时也是一种提升埋头材干，减轻心灵压力，巩固手脚和脊椎的继承的耐力。

　　瑜伽馆是用于练习和闇练印度瑜伽的专业场地。凡是而言，都有十全的措施、较全的教学项目、有专业的训练举办教学教导、有安闲精良的气氛。正在瑜伽馆闇练不但能矫健身心，让身段更有形，也能明白新良多友人。让瑜伽酷爱者有更近的相易。

　　瑜伽与其他运动一律正在禁止确的闇练下是会给身体带来必然蹂躏的，需正在专业人士教导下闇练瑜伽。

　　行动闇练者，应随时遵守瑜伽闇练中天然的秩序循序渐进，不和他人比拟。很多人正在闇练初期老是以为闇练瑜伽必要很好的柔韧性，看到身边其他闇练者或者训练能做得比自身更舒展或者更高难的行为，就会急功近利得思做到那样，如许往往会由于惊慌而蹂躏自身的合节和肌肉，闇练功效也会揠苗帮长。

　　全盘闇练进程里另有一个弗成藐视的合头便是：热身，即盘算闇练，也可能是少许较纯粹的瑜伽行为。倘若缺了这一项，就很能够会受伤或者难以达成行为。比如：正在力气瑜伽的闇练当中，做上犬式时，倘若没有适合的盘算闇练，就很容易重要。一朝不行支持住时，合节就会用力，身体就很容易受蹂躏。

　　闇练者闇练瑜伽时，倘若开始不真切自身的标的，不知道自身的身体，最枢纽的是不真切自身的极限时，他（她）就会正在闇练时异常盲目地闇练，如许肯定扩展受伤的几率。

　　一暖身很主要。不要一首先就做高难度的行为，省得形成运动蹂躏。最好先做少许瑜伽暖身行为，循序渐进，避免身体受到惊吓。

　　二闇练时，必然要保留室内相对安逸，气氛必然要贯通。不要正在太软的床上闇练，盘算一个瑜伽垫子，然后衣着寝衣，赤脚闇练。瑜伽

　　三闇练瑜伽不必然非要照猫画虎，一律遵从光盘的行为达成，闇练者可以记得多少行为就做多少，行为的挨次也不是胶柱饱瑟的，应当为所欲为，只消保留呼吸的稳固和心态的和平就可能。

　　四闇练瑜伽时，每个行为必然都要保留3～5次呼吸，闇练瑜伽后应当感应神气的愉悦而不是身体酸累，乃至疾苦。

　　五闇练瑜伽切切不要牵强，瑜伽不必然每天都要做，惟有正在你神气好、身体感应好、功夫空闲时做瑜伽，才会事半功倍。

　　① 0.5～1幼时此后再进食。瑜伽闇练中，消化器官取得充塞的推拿，需予以必然的停歇调度，从而最步地限地珍爱和提拔器官性能。

　　② 停歇0.5～1幼时后再洗浴。瑜伽闇练后体感特别锋利，短功夫内应避免乍寒乍热的刺激，从而确保体内能量有序活动。同时，可以避免毛孔过分扩张所形成的油脂洗刷过分，从而保重皮肤自然珍爱层。

　　禁忌一：心境动摇不宜闇练瑜伽。瑜伽属于身精神都要配合的运动，倘若赌气、焦急、重要的情状下，肌肉群紧绷，最好不要闇练瑜伽，省得受伤，惟有正在肌肉优柔的情状下闇练瑜伽，才调尤其矫健安定。

　　禁忌二：上几节课后，感应合节及肌腱酸痛，能够不适合练瑜伽。有些人天分身体的优柔度就欠好，而瑜伽则是操练身体的优柔度与肌力的延展，倘若每次练完瑜伽之后，就浮现合节疾苦或是肌腱发炎的情状，能够自己身体优柔度不足，不适合瑜伽行为。

　　禁忌三：骨质松散症者，闇练要幼心。有些瑜伽的行为必需用手或脚等肢体支持身体的重量，倘若有骨质松散症，很能够由于主旨肌群的力气没有操练好，乃至手肘支持的时辰，不幼心骨折。

　　禁忌四：眼压过高、高度近视眼，不发起头下脚上的倒立行为。前弯或倒立，会扩展眼压，因而蓝本就有眼压过高、高度近视的人，不发起闇练瑜伽。

　　禁忌五：身体处境不佳、大病初愈、骨折初期不宜闇练瑜伽。瑜伽必要身体处境精良的情状下，才调抵达陶冶身体性能及肌群的功能，倘若身体处境欠好，肌肉、合节、韧带无法发扬力气，闇练瑜伽的时辰，就很容易受伤。

　　禁忌六：癫痫、大脑皮质受损。瑜伽很多行为会牵涉舒展到颈部，而倘若有癫痫或是大脑皮质受损者，前弯后仰推拿颈部的舒展，就能够诱发癫痫发生。

　　禁忌七：有血液固结疾病、血液固结病者，避免闇练瑜伽。瑜伽的行为必要摆位、肢体舒展挽救，进程中能够导致末梢血流削减，更容易导致血液固结告急，激励心脏血管疾病。

　　格表是对入门瑜伽的人来说，前倾的坐姿要比前倾的站姿容易达成少许，由于达成前倾的站姿必要多花一点力气，况且要具备必然的均衡材干。

　　凡是来说，只消前倾的坐姿练好了，就为闇练站姿打好了基本，它还为高血压或以及病患者供给了一个适用的选拔，他们倘若明智听话，就不会把头放正在低于心脏的处所。

　　前倾式可能同时对很多身体中的能源核心（气轮）和主要器官出现影响，然则此中最受益的是力源穴（又称核心轮，或第二气轮）。这个气纵着肾和肾上腺，因而，闇练前倾式是均衡和巩固这些器官效用的有用的闇练行为。

　　前倾式苛重分为钻石式、束角式、跨骑式、单腿交流舒展式、射箭式、背部舒展式、牛面式、船式。

　　脊椎扭曲式对罗列各个脊椎骨的处所格表有效，它能有用地扭曲腰部以上的脊椎。这些样子可以温和地推拿腹部区域的内脏，并供给崭新的血液滋补这些器官。它们还能扩胸，为更好地呼吸创作条目，格表是运用胸腔的呼吸。

　　脊椎扭曲式让神经体例的神经中枢从头焕发作机，这些神经中枢从脊椎无间延长到身体表围。于是这些样子对自治神经体例的影响比任何其他种另表样子都大，格表是对迷走神经的影响。它具备安插和使身体和大脑缓和下来的效力；于是它不但使身体红光满面，还可能使微妙的气轮体例充满生机。

　　正在瑜伽中，反样子对完全样子都特别主要，举办反样子的方针是为了正在实施那些错误称的站姿后，让你的身体复兴对称，同时这些反样子还能让你的大腿和脊椎取得减少舒展。

　　站姿苛重分为山式、蹲伏式、哈腰舒展式、侧面哈腰舒展式、士兵第一式士兵第二式三角舒展式、回旋/翻转三角式、侧三角舒展式。

　　它是指通过均衡或均等地运用身体，使身体伶俐地搬动，摆样子谐和和手脚。它能使你的大脑安闲安稳，防卫力聚会。

　　均衡样子苛重分为树式士兵第三式半月式鹰式跳舞式、均衡式、支架式、斜支架式、孔雀式后仰支架式、乌鸦式、手倒立式。

　　伴跟着瑜伽的大作“瑜伽病”也进入了人们的视野，乃至有人打出了“瑜伽，迫害了中国女人”、“瑜伽毕竟要‘坑害’多少人”、“瑜伽包治百病”等惊悚的题目

　　开始瑜伽是一种运动，运动有益矫健是无须置疑的。因为，瑜伽拥有行为温柔、配合呼吸、行为多倾向局限身体的稳固和安适等特质，良多人感应瑜伽行为温柔、行为纯粹人人都可能练。殊不知，局限身体并支持某个行为的进程必要很高的合节肌肉群力气和不变性

　　现实上，形成“瑜伽病”的道理不是瑜伽这个运动项目自己，而是正在瑜伽陶冶的进程中缺乏需要的科学健身常识。对各式“瑜伽病”毁伤剖判，发觉苛重道理可能归结为以下几个方面

　　1、瑜伽闇练前缺乏合理的热身运动。正在常日闇练进程中良多瑜伽酷爱者存正在不举办热身运动乃至直接通过纯粹的瑜伽行为来庖代热身运动的景象。瑜伽本来热身运动是告诉身体要举办陶冶的一个信号，让身体肌肉、内脏等有一个启动的功夫，若你直接举办瑜伽行为闇练的话，行为所需部位的合节肌肉、血流量、需氧饱和度等都处于静止形态，很容易浮现韧带拉伤等情状

　　2、瑜伽闇练进程中没有举办相应的力气闇练。瑜伽是一个全身的运动，涉及合节对比多，必然要防卫各合节界限肌肉力气的陶冶，合节界限肌肉力气是确保合节正在合理鸿沟内运动的基本，格表是到了少许高难度行为，若不举办相应的力气操练，很容易因合节界限力气单薄而浮现合节错位、韧带拉伤等毁伤

　　3、瑜伽闇练之余没有举办心肺效用的陶冶。心肺效用是矫健的基本，瑜伽闇练进程中很少有长功夫呼吸轮回较为强度大一点的形态，这对心肺效用的刷新和提升影响较幼。因而，练完瑜伽每周还应起码举办三次有氧运动

　　4、没有遵守“循序渐进”的运动健身规定。运动的功夫、频率和强度不科学，没有合理安插和调控好，浮现运动量过大、周末突击等情状，如许的闇练不仅不会给瑜伽带来好的功效，反而会因短功夫身体负责过重而导致各式运动危害和无意

　　5、没有运动后的减少民俗。良多人闇练完后，冲个凉就顺带达成脚色转换，投奔到常日事业和生计中去了。这内中还少了减少的合头，瑜伽也是一种运动，存正在必然的运动强度，减少运动是告诉身体举办复兴的一个进程，可能通过冥思、拉伸等让身体各部位徐徐适合运动的遏止

　　当代瑜伽从宗教文明中滋长而生，原委几千年的近当代繁荣，今朝成为分泌到环球的文明潮水，日后乃至会正在中国健身江湖里，进化成为独一可与广场舞对抗的文明运动。

　　七月盛暑，坝上草原的黄昏却凉意阵阵。陈腐的村庄覆盖正在干燥的土尘中，多少显得荒寂。戴着头巾的白叟们渐次下地除草回来，接连聚到村委会办公室门口。他们取出各自的瑜伽垫，铺正在办公室前的广场上，有模有样地练起来。

　　也许瑜伽对某方面确实有好处，是的，每种运动都有利有弊，但是，瑜伽我感应应当量度一下所付出的价钱咱们是否继承的起。瑜伽蓝本是古印度头陀的一种修行办法，今朝风行环球。医学专家表领略少许瑜伽格式对脊柱的蹂躏。

　　家喻户晓，瑜伽是一个很广博的陶冶格式，良多人城市正在家里自身闇练。看待少许中年妇女来说练瑜伽更是粗茶淡饭！由于练瑜伽不但可能提防疾病，还可能保留自身身体的伶俐度，固然好处良多，然则我仍然要指引行家，练瑜伽的时辰也要看自身适不适合，倘若练完瑜伽浮现长功夫的腰酸背痛

　　着重拉伸与减少口角常好的一个民俗，良多友人只着重奈何高效，高强度的操练。如许动的形态，特别带劲，然则粗心了静的那一局限。行家好，我是健身专栏作者涕姆~

　　提到瑜伽，你能够思到的是温柔、柔韧性，提到普拉提，你能够会思这未便是瑜伽吗，良多人都对普拉提有很深的歪曲。瑜伽更着重行为的舒温和身体的柔韧性，而普拉提看待主旨的央浼就更高，当你把一个普拉提行为做到位时，其强度不亚于大重量的抗阻力操练，良多普拉提行为正在全愈操练同时合用。

　　我听友人 说没功夫闇练瑜伽时，可能如许睡觉——这个床垫叫举头床垫，也能起到拉伸的效力。于是思题目一下，感谢

　　瑜伽运动自己口角常有心绪的，然则倘若是双人瑜伽的话，行家的感染是如何的呢？我感应双人瑜伽最苛重的可能让咱们陶冶自身的谐和性和配协力度，可能正在陶冶身体的同时扩展自身的交互材干。特别是正在体育运动中取得陶冶，双人瑜伽比单人瑜伽更有难度，然则独揽好方法之后会比带着瑜伽

　　瑜伽运动是一项特别检验身体柔韧本能的运动，身体柔韧本能好，做出的瑜伽功效会很好。瑜伽反之，身体柔韧性差，做出的瑜伽也不美好。刚学瑜伽运动的人，很恋慕用手摸到脚的，等自身也可能时，又会很恋慕身边会劈腿的，老是不餍足近况。思让瑜伽变得柔韧，要依据自身的身体形态调度，经

　　良多上班族，比如白领。每天面临着方高洁正的办公室，方高洁正的电脑，坐正在方高洁正的单人办公间里，实质很胁造。于是回抵家他们会选拔做做瑜伽，一方面可能缓解脖颈酸痛，一方面可能减少神气。何况正在家里更安定，可能为所欲为的做运动。然则大局限人仍然没有自律，无法定心结壮的B体育瑜伽（健身运动）_